唐宋八大家是哪八位人

提到古代文学，人们就会想到“唐宋八大家”。那么，“唐宋八大家”都是谁呢？其实，“唐宋八大家”是唐宋时期八位诗人、散文作家的合称。

唐宋八大家是哪八位人？

唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

1、柳宗元。

柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。

一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。现存柳宗元诗，绝大部分是贬官永州以后作品，题材广泛，体裁多样。

他的叙事诗文笔质朴，描写生动，寓言诗形象鲜明，寓意深刻，抒情诗更善于用清新峻爽的文笔，委婉深曲地抒写自己的心情。但其遭受战火纷乱，在东奔西跑中也严重摧残了身体，去世时不足五十岁。世称“柳河东”、“河东先生”。有《河东先生集》流传于世。

2、韩愈。

韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”，韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物……杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。

着有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。其仕途不顺，多遭贬谪。因讽喻佛骨，被当权者所流放。永庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

3、欧阳修。

欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。

欧阳修仕途坦顺，于宋仁宗天圣八年以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。

他的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。着有《欧阳文忠公文集》。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。

4、苏洵。

苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，眉州眉山人。他青年游荡，中年始奋发读书。苏洵经过五六年的刻苦研读学问已成，遂外出为官。洵十分注重孩子的教育，遂有了儿子同榜及第的美谈。

他的散文主要是史论和政论，语言明畅，道理反复辨析，很有战国纵横家的色彩；有时不免带有诡辩气息，是其短处。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”，这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的妙喻。着有《嘉柘集》。

5、苏轼。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，有精通诗词歌画，李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。

苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。以诗为词的手法则是苏轼变革词风的主要武器。苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。但其一生仕途坎坷，多遭贬谪，但其却乐观积极，十分豁达。死后追谥“文忠”。

6、苏辙。

苏辙（公元1039年－1112年），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老。眉州眉山（今属四川）人。其生平学问深受其父兄影响，以散文着称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。着有《栾城集》等行于世。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》三篇，纵谈天下大事，论断相当确切。《上皇帝书》说“今世之患，莫急于无财”，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。

苏辙史论的代表作品是《历代论》，有些篇章是写得很有特点的。其一生仕途顺畅，历任尚书右丞、宰相等职。勤于政事，在为民为国军事等方面都有一定成就。政和二年（1112年），苏辙去世，年七十四，追复端明殿学士、宣奉大夫。宋高宗时累赠太师、魏国公，宋孝宗时追谥“文定”。

7、王安石。

王安石（1021年－1086年），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。庆历二年，王安石进士及第，后因政绩显着被任命参知政事主持变法，甚有成效，后因保守派阻挠而罢相。

王安石的诗歌，大致可以以王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。后期致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家。

王安石的散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，充分发挥了古文的实际功用；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞。其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有《临川集》等着作存世。后因保守派得势，废除新政，忧愤而死。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。

8、曾巩。

曾巩，（1019年—1083年），字子固，江西抚州南丰人，出生于建昌军南丰（今江西省南丰县），后居临川，北宋文学家、史学家、政治家。曾巩家族世代官宦，曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。后进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。

曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，宋代新古文运动的骨干。接受了欧阳修在古文创作上的主张，他在古文理论方面主张先道后文，文道结合，主张“文以明道”。他的散文大都是“明道”之作，文风以“古雅、平正、冲和”见称。其文风则源于六经又集司马迁、韩愈两家之长，古雅本正，温厚典雅，章法严谨，长于说理，为时人及后辈所师范。曾巩为文，自然淳朴，而不甚讲究文采。世称“南丰先生”。有《元丰类稿》和《隆平集》传世。

唐宋八大家之间的关系如何？

韩愈和柳宗元年龄跨度不是很大，都是中唐时期古文运动的先锋者，但是虽然处于同一时代，由于出身不同——韩愈的童年比较苦，家里人都去世了，只剩下个嫂嫂，做官之路也不顺畅，可以说是屡遭贬谪；而柳宗元就好多了，祖上时代为官，少年成才，名声大振。

政治立场也不同——柳宗元投身于王叔文集团的政治活动，主张改革，而韩愈对此表示反对。因为这些不同，两人也没什么来往，但却互相欣赏对方文采，也算是好兄弟了。

欧阳修和韩柳倒是没什么关系，欧阳修出名混成文坛领袖时，47岁的苏洵才带着两个儿子来到京城，在益州知州张方平的推荐下，苏洵得以拜会欧阳修，并得到欧阳修高度赏识和推荐。

在之后的交往中两人也结下了深厚的革命友谊。苏轼和苏辙辈分小，进士考试时的主考官就是欧阳修，所以算是欧阳修的门生吧。

不过，另一个文人王安石，和他们的关系就没那么好了，王安石推行新法，激起朝廷中反对的声浪，文武百官分裂成新党、旧党两大派，新党以王安石为首，旧党则以司马光为首。

欧阳修、三苏等人也是亲旧党的，像苏轼就因看出弊端而反对新法中的许多条款，与王安石也常因政治理念不同而唇枪舌战，而苏洵也写过文章暗骂王安石。但政治归政治，文学归文学，有时候还能看到王安石与苏轼互相称赞对方作品。后来两人也和解了。如果没有政治纷扰，只谈文学和学识，或许他们能成为知己吧。

诗仙诗豪诗圣诗鬼诗魔诗杰分别都是谁？

1、诗仙：李白。

李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

2、诗豪：刘禹锡。

刘禹锡（772年—842年），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”。

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

3、诗圣：杜甫。

杜甫（公元712年—公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫一生作诗三千多首、反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。

杜甫的诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

4、诗鬼：李贺。

李贺（约公元791年—约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔，中唐的浪漫主义诗人。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，经常应用神话传说来托古寓今，创造出了很多璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。

5、诗魔：白居易。

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，他作诗非常刻苦，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，人称“诗魔”。

6、诗杰：王勃。

王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死，英年早逝。

王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。